Imaginen mi sorpresa cuando apareció ante mis ojos la definición de en la RAE
adlátere
20 sept 2016
Batman y su adlátere
La palabra "sidekick" siempre me pareció una de ésas que no tienen traducción.
Imaginen mi sorpresa cuando apareció ante mis ojos la definición de en la RAE
adlátere
Imaginen mi sorpresa cuando apareció ante mis ojos la definición de en la RAE
adlátere
15 abr 2016
Una anécdota docente (no es mía, lamentablemente)*
Dijo que no sabía nada
Este año tomé horas en una escuela en Sierra de los Padres, una
localidad del Partido de General Pueyrredón que cuenta con una población
estable de unos 4 mil habitantes. El lugar forma parte del sistema montañoso de
Tandilia y está compuesto por sierras de unos 150 metros de altura. La
vegetación es muy diversa y se pueden apreciar pastizales, monte y bosque. En
el espacio conviven un barrio residencial con calles que respetan la topografía
y campos productivos ubicados sobre los márgenes; siendo el más destacado en la
actualidad por su rentabilidad, el cultivo de frutillas. Hay varias
agro-empresas operando en la zona y todas contratan mano de obra boliviana y
han recibido diversas denuncias por parte de organizaciones sociales y
ambientales que señalan, no sólo situaciones de semi-esclavitud en relación a
la mano de obra, sino que han advertido sobre el uso de agroquímicos como parte
del paquete tecnológico de producción.
Esta semana me citaron para evaluar a una estudiante que debía una
materia que la habilitaría, en caso de aprobarla, a pasar de año. El director
me anticipó que el nivel académico no era bueno pero que era una alumna que se
esforzaba mucho para estar en la escuela.
Como no fue estudiante mía decidí preguntarle a ella los temas que
habían visto en geografía el año anterior; pero no se acordaba ninguno. Con
piel morena y voz muy bajita, me dijo que no había podido estudiar porque no
tenía libro ni carpeta. Entonces le dije que yo tenía toda la voluntad de
aprobarla pero que era fundamental que escribiera algo que justificara la nota.
A pesar de mi insistencia no supo decir nada en relación a los
contenidos de la planificación anual y entonces le pregunté:
–¿De las frutillas
sabés algo?
Abrió los ojos enormes.
–Sí, me dijo.
Entonces sobre la hoja de carpeta que ella misma me dio escribí:
Evaluación de Geografía
Fecha: 07/04/16
Año: 2º
Estudiante: G.C
1) Describir una actividad económica
y ella preguntó:
–¿Puedo escribir
también sobre Bolivia? Porque yo soy Boliviana.
–Sí claro, le dije.
Entonces agregué:
2) Mencionar los aspectos más
importantes del algún país latinoamericano.
A las dos horas me entregó 3 hojas escritas de ambos lados con
letra clara y prolija.
Hacía tiempo que no corregía una evaluación con tanto entusiasmo.
Todo el relato de esta nena de 14 años aportó sin duda, a mi formación como
geógrafa y como docente. Comparto el desarrollo de la evaluación porque creo
que no pueden quedar estos contenidos sólo en mí.
Corregí las faltas de ortografía y agregué algunos signos de
puntuación para facilitar la lectura.
1)
En la frutilla trabajan aproximadamente 200 personas que
cosechan la fruta, limpian el campo, sacan las hojas, sacan la maleza, tienen
que carpir. Ahora pagan más que antes aún mejor, pagan todo lo que hacen si
carpean, limpian la cunita, etc. Algunos niños trabajan ahí aproximadamente de
la edad de 13 años para arriba y algunas embarazadas también pero no hacen
tanto esfuerzo o si no, no trabajan. Eso depende de ellas. A veces lo hacen
para ayudar a sus maridos. Algunos de ahí, bueno casi todos, son juntados.
Casi todos los bolivianos trabajan en el campo y siempre
llegan cansados y que no le toman importancia a los hijos que nunca le
preguntan nada qué cómo estás o algún problema en la escuela.
La frutilla se cosecha en cunitas en un carrito y un
balde. El balde es para descartable y la cunita es para armar caja. Eso se
llama embalada. A mí me gusta embalar y armar cajas y claro a la frutilla se le
pone esa cosa rara en las plantas. Las riegan con un tubo que está debajo del
plástico. Lo ponen los tractores.
Las cajas con frutilla y las cunitas con frutilla
descartable se lo lleva un tractor que viene a las 12:15 o cerca
aproximadamente y a la tarde también.
Los bolivianos pueden soportar más el campo que los
argentinos porque los bolivianos tienen el trabajo más pesado y los argentinos
están en las oficinas o será porque ellos sí pudieron estudiar? Yo pregunto en
mi casa porque no estudian porque no hay tiempo es la misma respuesta que me
dan todos los días.
Ya que la frutilla es una empresa a nosotros nos dan
techo, agua potable, luz menos gas. Pero claro a veces nos quitan un poco de
plata para ayudar en las pagas. Para que los padres se vayan tranquilos a
trabajar hay una guardería que los cuidan. Ahí les dan desayuno, comida y
merienda y hay reuniones para levantar la basura. Porque además de levantar la
basura de su casa, tienen que levantar la basura del patio o del suelo del baño
y sino están presentes, tienen que pagar 5 pesos por cada día que falten.
También hay donaciones que mandan o traen en camiones y
se le dejan a una señora que se llama Graciela y parece que ella se queda con
las ropas de las cosas bonitas que llegan y lo descartable lo dejan en una
carretilla para que la gente lo use.
2)
Bolivia me encanta porque la primera vez que fui me
encantó. Cuando es de noche todas las luces se encienden de todos colores y yo
escucho tambores y cosas así como una banda porque mi casa está en una montaña.
Me acuerdo cuando fui a la cancha. La cancha es una cosa que llega casi a la
terminal. Hay tiendas de comida, ropa, bebidas y cosas de mercadería. A mí me
gustó donde venden caña de azúcar.
En Bolivia hay montañas chicas y en la escuela les dan
uniformes. Sabía que en el jardín de niños estudian las lineas, los cuadrados,
triángulos y números?
La gente del campo vive en casas de barro y paja y lo
único que comen es chuño y mate y cuando es cumpleaños de alguien de la familia
comen seco que significa arroz con papa y ensalada y carne seca y queso de vaca
y de desayuno arroz con leche y buñuelo. Todo eso lo cocinan en una clase de
horno a la parrilla y yo me sé el nombre pero no sé cómo se escribe.
La gente, más bien las mujeres, tienen que ir con ropa
lavada desde su casa hasta que llegan a un río caminando y la ropa la llevan en
un aguayo en la espalda. Más o menos lo que tienen que caminar es desde aquí
hasta Sulema para enjuagar la ropa.
Alguna vez comió tostado? Se hace con habas. Las hacés
secar al sol hasta que estén más secas. Después tenés que poner en una olla sal
y después poner las habas secas y tostarlas hasta que revienten. Mi abuela las
hacía. Sabe que mi abuela tiene ochentaialgo y fue al doctor y le dijo que
estaba muy fuerte ella? Vive en el campo y solamente dos veces la vi.
La aprobé. La abracé cuando se fue. Le pedí permiso para compartir
su texto en internet y le dije que escribiera todo lo que pudiera porque
escribir hace bien y porque siempre hay cosas importantes para contar. Con un 4
(cuatro) pasó de año y por eso no estará en mi aula durante este ciclo lectivo,
pero espero cruzármela en los pasillos o en el patio y preguntarle:
– ¿Cómo fue tu día
de ayer? ¿Lo querés contar en un papel?
Fuente: http://luciagorricho.blogspot.com.ar/2016/04/dijo-que-no-sabia-nada.html?m=1
19 feb 2016
Tango! el baile de los dados
Hace un par de años diseñé un juego de mesa.
Pensaba modificarlo, pero aunque es mejorable, lo voy a dejar así por, al menos, un par de años más :P
La cosa es que quiero compartirlo, así que pongo el link acá para que se puedan imprimir las cosas.
Sobre todo me interesa ver si el breve manual es entendible.
Gracias.
Pensaba modificarlo, pero aunque es mejorable, lo voy a dejar así por, al menos, un par de años más :P
La cosa es que quiero compartirlo, así que pongo el link acá para que se puedan imprimir las cosas.
Sobre todo me interesa ver si el breve manual es entendible.
Gracias.
18 feb 2016
Kinmo, juego argentino familiar para amplio espectro de público.
Como este es un post en español argentino, para argentinos (mainly), no voy a buscar la imparcialidad. El juego me compró desde la primera partida.Cuando un amigo lo trajo (de cierto encuentro que no logro recordar) no lo podía creer, no podía creer que ya hubiera gente que en Argentina hiciera juegos de esta calidad. Llegué a casa y tuve que encargar dos (siempre me gusta compartir los descubrimientos).
Bueno, voy a tratar de describirlo:
Kinmo, un juego que marca una nueva era para los juegos de mesa.
Componentes
Manual: tríptico, que voy a tratar de conseguir en digital porque las reglas están muy bien explicadas, con lenguaje simple y directo, pero que en los márgenes agrega comentarios muy útiles y al mismo tiempo graciosos, muy copado.
2 ayudamemorias
Muchas cartas, de curitas, gemas, chipotes, y robo de gemas.
Marcadores de vida y de herida ('chichones').
La historia es que para ser el rey de los monos tenés que recuperar las cuatro gemas perdidas. La cosa es que si tenés una gema conseguida en buena ley puede venir otro y robártela; o peor, sacártela a golpes de chipotazo (como el chipote chillón del Chapulín Colorado).
Es un juego de astucia, seguro.
El juego está muy bien equilibrado entre los diferentes métodos de juego, y a medida que los jugadores van teniendo más gemas se pueden armar todo tipo de estrategias.
Es interesante notar que el juego tiene dos maneras de concluir, la primera es que un jugador obtenga las cuatro gemas, pero si alguien recibe por segunda vez tres chipotazos (perdiendo su segunda vida), el juego también concluye, y se cuentan los puntos que dan las gemas, cada una de diferente valor.
El juego se caracteriza por ser fácil de enseñar, así que está bueno como juego gateway o para la familia, y como además dura poco seguro la gente pide la revancha.
La verdad que el arte es muy bueno y además evocativo, sirve para darle el tono justo de juego desenfadado,
donde no importa la competencia
Un detalle que no es menor es la calidad de los componentes. Los corazones y "chichones" ya están muy bien, pero las gemas son todo un lujo :)
Aprobado por mi hijo de cinco años.
2 feb 2016
Los Eurojuegos, Trash, Juegos Alemanes, Juegos modernos
Bueno, hace ya un buen tiempo que estoy con esto de los Eurojuegos (o eurogames). Es para ejercitar la mente, liberar estrés y pasar un rato con amigos. Es hora de salir del closet y contar mis experiencias.
Tengo que hablar de "juegos modernos" porque la idea, cuando se mencionan los juegos de mesa, es casi siempre de cosas aburridas o que generan peleas entre los jugadores. Voy a ejemplificar la idea de lo que un juego de mesa no debe hacer ni ser, con un famoso argentino: el TEG.
Por otro lado tenemos al Puerto Rico, juego de Andreas Seyfarth, que ejemplifica el por qué a esta nueva generación de juegos se la denomina con la generalización de Eurojuegos o Juegos Alemanes.
También quiero mencionar otros juegos: Castillos de Borgoña, Power Grid, que ya detallaré.
Tengo que hablar de "juegos modernos" porque la idea, cuando se mencionan los juegos de mesa, es casi siempre de cosas aburridas o que generan peleas entre los jugadores. Voy a ejemplificar la idea de lo que un juego de mesa no debe hacer ni ser, con un famoso argentino: el TEG.
- El TEG es un juego que puede durar tranquilamente varias horas, sea la cantidad de jugadores que hayan empezado. Pero además, si se dio el caso de que se inició con el máximo de seis jugadores, es muy probable que antes de la media hora esté uno de ellos eliminado, y de esa manera no le queda otra más que mirar el resto de la noche como el resto de
- Los combates del TEG: quién no vivió la anécdota donde un par de fichas defensoras lograron vencer a una montaña de fichas atacantes. La sensación es a veces copada, pero para la mayoría es frustrante, porque no es que esa ficha sea más valiente, es que el azar le gana a las probabilidades.
- Por otro lado tenemos el que hizo un buen primer turno, y el resto se da cuenta que puede ganar la partida, así que lo patotean. Cómo odiaba esa sensación.
Por otro lado tenemos al Puerto Rico, juego de Andreas Seyfarth, que ejemplifica el por qué a esta nueva generación de juegos se la denomina con la generalización de Eurojuegos o Juegos Alemanes.
- Donde una partida de TEG duraba eternidades, porque el jugador que domina la mesa está aplastando al resto pero no llega a su objetivo y tiene que ir por la dominación mundial, estos juegos están planeados para que duren en general una o dos horas.
- Por lo general el azar es casi nulo, la mayoría no tiene dados. Sip, así como leyeron. En Puerto Rico (PR) la mecánica es que el primer jugador elige entre diferentes personajes, con sus correspondientes habilidades (Colonizador Capataz Constructor Alcalde Capitán Comerciante), y el resto va eligiendo entre las que quedan. Y el chiste es que ninguna habilidad es del todo mala, se las elige de acuerdo a la necesidad del momento.
- PR no tiene combate, es un juego de manejo de recursos. Copio una reseña que lo explica mejor de lo yo podría: "El jugador activo recibe una bonificación cuando ejecuta la acción asociada al rol elegido y el resto de jugadores realizarán esa misma acción en sentido que marca las agujas del reloj. La esencia del juego es encontrar la situación en la que se obtiene una ventaja respecto al resto; no hay que obviar que frustrar al contrincante forma parte del juego, no es personal, es que el juego funciona así. La suma de estas pequeñas ventajas, son definitorias en el bagaje final de la partida. "
- Una crítica que se les hace a este tipo de juegos es que son muy secos, una metáfora que se relacionaría con fama de frialdad en el trato que tienen los germanos. Se refleja en que las temáticas no son las más adrenalíticas, muchas veces es ser un comerciante colonial o del medievo.
También quiero mencionar otros juegos: Castillos de Borgoña, Power Grid, que ya detallaré.
 |
| La cantidad de partidas de TEG que he jugado! Cuánto tiempo desperdiciado, cuando estaban al alcance los Eurojuegos (lo'euroh pa'loh vagoh, eh) |
Un detalle que no es menor sobre los nuevos juegos de mesa es que las oleadas venideras consideran un punto importante el tema de la autoría. No voy a hablar acerca del mercado de juegos y juguetes argentinos, llenos de situaciones de plagio, de oscuridad, de coimas y evasiones, aunque para estar en tópico debo al menos mencionar el Risk, el juego que inspiró al TEG. Yo conozco algún caso pero parece que es la punta del iceberg (hay compañeros míos que pueden dar mejor info que yo, más de primera mano). Otro punto para otro post.
Otra ventaja que tiene Puerto Rico es que lo pueden probar online, porque muchos de estos juegos tienen comunidades que los tratan de difundir. Como dije, el juego es un poco seco, y hay que cranear un poco para jugarlo, pero como que esa es la idea.
En el título está también la palabra "Trash", creo que eso lo voy a dejar para otro momento, pero adelanto que los 'juegos trasheros' serían el antónimo de los 'eurojuegos'.
Gente, estoy apurado, espero que les sirva, pregunten lo que sea.
17 ene 2016
Ocho alimentos que no hay que guardar en la heladera
Seguramente sos de las personas que piensan que para que la comida dure más tiempo, debes mantenerla refrigerada, y sí aplica, pero no para todos los casos.
Conocer cuáles son los alimentos que no debes guardar en la heladera te ayudará a conservar sus propiedades. Información de la Dirección de Seguridad e Higiene Alimentaria de Argentina indica que la temperatura actúa como una barrera para impedir la multiplicación microbiana y la producción de toxinas. "Mantener los grados adecuados en cada etapa, desde que se compran (los alimentos) hasta que se consumen, es imprescindible para reducir el riesgo de intoxicación alimentaria". Además de prevenir enfermedades, investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) señalan que para que los alimentos no pierdan sus propiedades nutricionales, y se conserven por más tiempo, es importante saber cómo guardarlos bien. Por ello, con base en información de dicha institución académica, y otros especialistas, te presentamos los alimentos que no debes guardar en tu refrigerador.
Cebollas La falta de circulación de aire en el refrigerador provoca que las cebollas se pudran, más aún si están cerca de alimentos como la papa. Para conservarlas en buen estado debes “curarlas” (quitarles la primera capa) y mantenerlas en un ambiente seco, como la alacena.
Sandía
Por su parte, el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, indica que tanto esta fruta, como el melón, pierden sus característicos niveles de antioxidantes (licopeno y betacaroteno) cuando son refrigerados.
Fuente. [Nota de LH: las frutas que se disfrutan mejor a bajas temperaturas, las pongo a la heladera igual. Y otra, en la fuente la redacción no es la mejor, sobre todo por la vacilación en el uso del vos y del tú.]
Conocer cuáles son los alimentos que no debes guardar en la heladera te ayudará a conservar sus propiedades. Información de la Dirección de Seguridad e Higiene Alimentaria de Argentina indica que la temperatura actúa como una barrera para impedir la multiplicación microbiana y la producción de toxinas. "Mantener los grados adecuados en cada etapa, desde que se compran (los alimentos) hasta que se consumen, es imprescindible para reducir el riesgo de intoxicación alimentaria". Además de prevenir enfermedades, investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) señalan que para que los alimentos no pierdan sus propiedades nutricionales, y se conserven por más tiempo, es importante saber cómo guardarlos bien. Por ello, con base en información de dicha institución académica, y otros especialistas, te presentamos los alimentos que no debes guardar en tu refrigerador.
Tomates
Al guardarlos dentro de la heladera su sabor y consistencia disminuyen, aunque te sirvan de la misma manera para cocinar, sus propiedades son diferentes. Es mejor tenerlos en un cajón exterior y consumirlos cuando estén maduros, porque es su mejor momento.Albahaca
La naturaleza de esta planta es que “adora” el calor, por lo cual periodos extendidos de frío la apachurran y hace que se marchite prematuramente. La mejor manera de tratarla es mantenerla en agua fresca, que se cambie cada segundo día y lejos de la luz directa del sol.Papas
Lo mejor para este vegetal es lo húmedo, no lo frío, ya que éste convierte su almidón en azúcar, alterando su composición, sabor y textura. Lo ideal es conservarlas en una bolsa de papel dentro de tu alacena.Cebollas La falta de circulación de aire en el refrigerador provoca que las cebollas se pudran, más aún si están cerca de alimentos como la papa. Para conservarlas en buen estado debes “curarlas” (quitarles la primera capa) y mantenerlas en un ambiente seco, como la alacena.
Paltas
Dado que esta fruta no madura hasta que es cortada del árbol, si compraste uno “verde” y lo metes a la heladera interrumpes su proceso; lo mejor es que lo envuelvas en papel y lo guardes en un lugar caliente para que esté lista.Sandía
Por su parte, el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, indica que tanto esta fruta, como el melón, pierden sus característicos niveles de antioxidantes (licopeno y betacaroteno) cuando son refrigerados.
Miel
Su PH y azúcar mantiene los microorganismos controlados, así que no es necesario refrigerarla, además hacerlo puede provocar la cristalización. La Asociación de Apicultores de Ontario, Canadá, afirma que ésta se debe mantener en un envase bien cerrado a temperatura ambiente en un lugar seco.Frutas tropicales (banana, papaya, ananá)
Las bajas temperaturas anulan las enzimas que les permiten madurar, además el frío hace que su pulpa se vuelva pastosa o su piel se ponga negra. Harold McGee, autor de “On Food & Cooking: The Science & Lore of the Kitchen”, afirma que estas frutas están acostumbradas a temperaturas más altas, por lo que no es conveniente almacenarlas en lugares fríos.
Fuente. [Nota de LH: las frutas que se disfrutan mejor a bajas temperaturas, las pongo a la heladera igual. Y otra, en la fuente la redacción no es la mejor, sobre todo por la vacilación en el uso del vos y del tú.]
9 nov 2015
Línea de publicación de comics.
MARTES, 19 DE MAYO DE 2009
Wolverine - Principales Comics y Cronología.
Aún no me he recuperado (y varios de ustedes supongo que tampoco) de lo "simpática" que fue X-MenOrigins: Wolverine. Da bronca que un personaje tan rico en muchos aspectos, que se merescamás que una pelicula decente, termine teniendo un intento de adaptación pochoclera casi sin guión. Por lo que hoy intentaré mostrar porque se merece una buena adaptación fílmica y mucho más, volviendo un poco atrás y mostrando sus principales comics.X-MEN:
Obviamente me refiero a la etapa de Claremont. Cualquier aficionado a los cómics de X-Men sabe que todo comienza con Claremont. Es él quien dió bastantes de las mejores historias mutantes y también quien empezó a hacer de Wolverine uno de los personajes favoritos de los lectores.Claremont le dió a Logan todo lo que necesitaba para ser un clásico indiscutible: motivaciones, misterios por resolver, un pasado que siempre estaba ahí, pero del que no se acababa de saber casi nada.
Pueden leer esta etapa en la Biblioteca Marvel editada hasta hace poco. Más de 20 tomos de historia de los cómics.
WOLVERINE: HONOR, DE CLAREMONT Y FRANK MILLER
Wolverine con Japón, las mafias, los ninjas, su prometida y mucho más etc… Gracias a una de las primeras de las series propias que se editaron del personaje, Logan se transformó en un superhéroe de terrible caracter, que se pasa el día luchando entre sus instintos animales y su personalidad humana. La Mano de por medio, sublime. Entretenido y divertidísimoEn España se editó en numerosas ocasiones, la última a través de Panini en un Best of Marvel Essential que sí hace honor a su apelativo y es realmente escencial. En México lo editó editorial Vid, que es la edición que conseguimos en su momento en Argentina, junto a X-Men, de las Cenizas, la saga del Fénix, también de Claremont. Lindos recuerdos.
WOLVERINE: ARMA X
Panini también lo recuperó no hace mucho y vale la pena.Barry Windsor Smith deja algunas de las páginas más impresionantes de la historia del personaje y crea la historia quizás más influyente sobre el pasado reciente de Wolverine.Es imprescindible para entender la evolución del personaje y muchas de las cosas que aún le siguen pasando. De cómoLogan se convirtió en el perfecto asesino que aún hoy es. Es decir, de como consiguió "ser el mejor en lo que hace".
WOLVERINE: ORIGEN
En 2001, Marvel se animó a hacer lo que nadie nunca antes había querido: contar de la A a la Z el principal misterio de Logan: su Origen. Es decir, que todo el misterio que rodeaba a Logan tenía que quedar explicado de manera convincente y sin romper la continuidad del personaje.Todo terminó en duras críticas de los fans, era imposible que una propuesta así le gustara a todo el mundo. De hecho, el cómic está por debajo de lo esperado, pero ya no se puede cambiar: es totalmente canónico, es el Año Uno de Logan. Así que, cronológicamente, todo empezó aquí. Nos guste o no. Panini también lo ha editado no hace mucho en un libro que aún se puede encontrar fácilmente. Y por estos lados Conosur lo editó en 6 comicbooks y también en un tomorecopilatorio.
WOLVERINE: ENEMIGO DEL ESTADO
Qué ocurre si a alguien comoWolverine se le lava el cerebro y se le convierte, de verdad, en unasesino sanguinario, sin su parte noble, sólo transformado en animal salvaje?Mark Millar y Romita Jr. arman uncomic de Wolverine con presupuestopochoclero. Muy entretenido y de lo mejor que se ha hecho con el personaje últimamente, al menos en su vertiente más peliculera. Una vez que el personaje los haya enganchado, seguro que Enemigo del Estado los entretiene bastante.
Todas estas historias pretendieronfuncionar como autoconclusivas en su momento, pero a la vez son piezas para el basto rompecabezas que es el pasado de Wolverine. Lo mejor,es armarlo de a poco, y el día de hoy siguen saliendo piezas nuevas todo el tiempo.
Hay algunas cronologías resumidas y otras más extensas hechas por fans, que está muy bien logradas, y son bastante útiles a la hora de usar como guía. En esta encontraran información en castellano, y en esta otra, un poco más extensa, en ingles. [Webs aportadasd por P A B L O en Psicofxp]
La revista Wizard en su momento, le dedicó 10 páginas a enumerar cronologicamente 50 números que contaran el origen y pasado de Wolverine. Si clickean para ampliarlas, abajo, podrán ver las páginas de dicha nota, con las tapas de cada número y una reseña del mismo. Muy completo. [Imágenes aportadas por Kaniole en Psicofxp]
A continuación la lista de Wizard en numeros editados en castellano. El criterio para realizarla fue en base a ediciones con posibilidades de ser conseguidas. Si habían sido publicadas por Conosur o Panini, ahi están. En los casos en que no hay edición de esas editoriales, puse las de Forum o El librito de la colección Clarin de la historieta. [listado rearmado por P A B L O de Psicofxp]
Wolverine 10 ( Lobezno classic 5 Panini )
Wolverine 113 ( Lobezno Vol.2 23 Forum )
Captain America 303 304 ( Capitan America Vol.1 48 Forum )
Wolverine 126 127 ( Lobezno Vol.2 37 38 Forum )
Wolverine 34 ( Lobezno Classic 13 Panini )
Wolverine 48 ( Lobezno Classic 17 Panini )
Wolverine 49 ( Lobezno Classic 18Panini )
Untold tales of Spiderman -1 ( Las historias jamas contadas de Spiderman 23 Forum )
New X-Men 148 ( New X-Men 24 Panini Argentina )Weapon X ( Tomo Arma X VID )
Alpha Flight 33 ( Alpha Flight 32 Forum )
Alpha Flight 52 (Alpha Flight 45 y 46 Forum )
Giant-Size X-Men 1 ( Biblioteca Clarin 12 - B.M. X-Men 1 Panini )
Uncanny X-Men 118 ( B.M. X-Men 4 Panini )
Uncanny X-Men 120 - 121 ( B.M. X-Men 4 Panini )
Uncanny X-Men 127 ( B.M. X-Men 5 Panini )
Uncanny X-Men 162 ( B.M. X-Men 12 )
Wolverine primera miniserie ( Tomo VID - B.M.X-Men14 y 15 )
Uncanny X-Men 173 ( B.M. X-Men 15 - Tomo "De las cenizas II" VID )
Uncanny X-Men 181 ( B.M. X-Men 17 )
Uncanny X-Men 205 ( Biblioteca Clarin 12 - Patrulla X Especial navidad 1987 Forum )Uncanny X-Men 211 ( Patrulla X 62 Forum )
Incredible HULK 340 ( Alpha Flight Vol.1 55 Forum - Coleccionable Hulk 8 Planeta )
Wolverine 1 ( Lobezno Classic 2 Panini )
Uncanny X-Men 251 ( Coleccionable X-Men 10 )
Fantastic Four 347 - 349 ( Los Cuatro Fantasticos Vol.1 105 - 107 Forum )
Wolverine 57 ( Lobezno Classic 21 Panini )
X-Men 25 ( Atracciones Fatales II VID )
Wolverine 75 ( Atracciones Fatales II VID )
Weapon X 1 - 4 ( Arma X 1 - 4 Forum )
Wolverine 91 ( Lobezno Vol.2 1 Forum )
Wolverine 125 ( Lobezno Vol.2 36 Forum )
Wolverine 145 ( Lobezno Vol.2 55 Forum )
Wolverine 146 ( Lobezno Vol. 2 56 Forum )
Wolverine 173 - 176 ( Lobezno Vol.3 1 - 4 Forum )
New X-Men 142 - 145 ( New X-Men 22 y 23 Panini argentina )
NYX ( NYX: Mutacion Panini )
Uncanny X-Men 141 - 142 ( Biblioteca Clarin 12 - B.M. X-Men 8 )
New X-Men 151 - 154 ( New X-Men 25 y 26 Panini argentina )
Wolverine: The End ( Editado por Panini )
Todos los comics mencionados anteriormente son anteriores a una nueva colección que está saliendo, llamada Origins (Origenes, no confundir con la miniserie de 6 números: Origin = Origen), donde recientemente han decidído contarnos de a poco algo más del pasado de Wolverine. Habría que esperar a que termine de salir, para así ver donde entra en esta cronología, verdad?
Crees que falta algún comic importante sobre el pasado de Wolverine en esta lista?, dejá tu comentario en este post, que será bienvenido.
Fuente.
6 nov 2015
24 oct 2015
Reflexiones de un profesor gay fuera del armario
Fuente.
Carlos Javier Herrero Canencia
Profesor del IES Rosa Chacel, de Colmenar Viejo (Madrid).
Cuadernos de Pedagogía, Nº 460, Sección Opinión, Octubre 2015, Editorial Wolters Kluwer, ISBN-ISSN: 2386-6322
La visibilidad de las personas LGTB, la construcción de la propia identidad o proporcionar un referente a adolescentes que se encuentran en este mismo proceso son algunos de los motivos que empujaron al autor de este artículo, profesor de Lengua y Literatura, a hacer pública su condición homosexual ante su alumnado.
Hace siete años empecé a trabajar como profesor de Lengua y Literatura en un instituto público de Madrid y desde hace cinco estoy completamente fuera del armario con mis alumnos. Con este escrito pretendo reflexionar sobre esta experiencia, aclarar las razones que me han llevado a hacerlo y animar a mis compañeros a plantearse salir del armario.
¿Qué significa estar fuera del armario?
En una definición sencilla, “estar fuera del armario” quiere decir que todas las personas que te rodean saben que eres gay o lesbiana, no porque lo sospechen sino porque en algún momento lo has hecho evidente. No se trata de que los demás conozcan tu orientación sexual, sino de que la sospecha o intuición que tenían en algún momento se ha visto confirmada porque lo has dicho tú. Parecería que es lo mismo, total, qué más da que lo sepan porque lo sospechan o porque se lo digamos. Pero importa y mucho: lo expresado en palabras adquiere una realidad que no se puede soslayar. Un compañero puede estar en contra de la extensión del derecho al matrimonio a parejas de gais y lesbianas. Si hemos expresado claramente con palabras que somos gais o lesbianas, tiene que afrontar que nos está negando derechos a personas de carne y hueso. (A propósito, puede suceder que nuestro compañero lo afronte y se encuentre perfectamente cómodo negándonos derechos.)
He titulado este escrito “Reflexiones de un profesor gay fuera del armario”. ¿Tendría las mismas connotaciones e implicaciones que el título hubiera sido: “Reflexiones de un profesor lector apasionado del Quijote”?, ¿o “Reflexiones de un profesor enamorado de la lírica tradicional”? Sin lugar a dudas, no. De hecho, resultarían títulos pomposos sin mucho sentido. Y esto, por varias razones. En primer lugar, la consideración social que se les otorga difiere completamente. Que a alguien le guste el Quijote y disfrute con las jarchas no tiene mayor trascendencia que el placer estético que pueda extraer de ellas. Que a alguien le gusten las personas de su mismo sexo, y todavía más, que alguien ame a una persona de su mismo sexo, va mucho más allá de las personas implicadas. Para empezar, este mismo artículo escrito por otro profesor que se halle en otras circunstancias (en alguno de los más de 80 países que persiguen la homosexualidad por ley, por ejemplo; Amnistía Internacional, 2014) le puede costar el trabajo, la libertad e incluso la vida. Simplemente, el escribirlo es un lujo que está al alcance de una porción mínima de profesores gais y lesbianas. El coste sería demasiado alto.
Otra de las razones por las que el título de este escrito provoca efectos muy diferentes es que ser percibido como gay o lesbiana supone que lo que eres va a ser interpretado principalmente a través de este prisma. Da igual que alguien no lo sienta como algo relevante en su identidad, esa parte de tu personalidad va a convertirse en la fórmula que explique toda tu vida y le dé sentido.
Y por último está la cuestión de ser profesor, y por tanto, estar en contacto con menores. Dentro del imaginario homófobo ocupa un lugar destacado la figura del homosexual (y en este caso se refieren solo al homosexual masculino) como depredador sexual de menores. Cualquier gay cuyo trabajo esté relacionado con menores habrá escuchado esta pregunta, en cualquiera de sus variantes: “Pero ¿tú no les harás nada malo, verdad?”. La homofobia que implica esta pregunta creo que no necesita explicación. Presentarse como “profesor fuera del armario” conlleva un cierto riesgo, hasta en las situaciones más favorables que se puedan imaginar.
¿Por qué entonces salir del armario?
En primer lugar, la visibilidad LGTB (siglas que se corresponden con lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) nos concede la posibilidad de actuar políticamente, entendida aquí la política en su sentido más amplio y no solo como elecciones. En política rige una ley parecida a la que Piaget descubrió en los bebés, a la que llamó permanencia del objeto: hasta cierta edad un objeto que desaparece de la vista deja de existir para un bebé. En nuestro caso, aquello que no se ve no existe. Si no nos ven, no existimos, por tanto, no contamos, no tenemos problemas, no existen discriminaciones, no hay nada que plantearse. El verbo ver resulta engañoso; no se trata literalmente de ver, sino de percibirnos y reconocernos. Pondré un ejemplo que creo que lo ilustra perfectamente. Podemos ver una pareja de mujeres ir de la mano por la calle, pero únicamente las veremos como lesbianas si ellas así lo manifiestan, de otro modo serán dos amigas que se quieren mucho. Que dos amigas se quieran mucho nos parece perfecto, y envidiable, y no se le puede objetar nada salvo lo siguiente. Dos amigas que se quieren mucho no necesitan plantearse quién va a poder decidir sobre su tratamiento si una de ellas se encuentra en un hospital, ni van a adoptar o concebir hijos, ni van a tener problemas en cuanto a herencias, ni serán despedidas del trabajo, ni tendrán miedo a ser separadas por sus familiares cuando sean mayores... Por lo tanto, no es necesario reformar leyes que las discriminan, ni estudiar las situaciones de discriminación para plantear políticas sociales que las erradiquen, ni plantearse su visibilidad en los medios; no será necesario porque no se ven, y por tanto, no existen.
El alumnado LGTB lo tiene más difícil a la hora de crearse una identidad
La visibilidad es, además, una cuestión en la que la cantidad y la cualidad importan. Es más efectivo políticamente que haya un número grande de personas LGTB que sean visibles, que estén fuera del armario; y es necesario que esa visibilidad sea lo más transversal posible. En las sociedades occidentales más permisivas, la visibilidad LGTB se reduce fundamentalmente a gais, y solo cuando son jóvenes, guapos y con dinero. No se ven prácticamente lesbianas, transexuales y bisexuales, o se ven como estereotipos. En el caso de los gais, no se ven a los ancianos, los parados, los discapacitados, los niños, los enfermos crónicos (salvo que sean enfermos de sida), etc. que son gais. Y por tanto, no es necesario plantearse qué podemos hacer para combatir la discriminación de todo tipo (incluida la que proviene de la propia comunidad gay) que sufre un gay que ha tenido la osadía de envejecer. Los gais, como podría suponerse por nuestra visibilidad pública, nacemos y morimos jóvenes, y mientras tanto, consumimos.
Otra cuestión por la que se debe salir del armario es la construcción de la propia identidad. Anteriormente me he referido a una de las desventajas de ser percibido como persona LGTB, o de salir del armario: el que esa parte de tu identidad va a arrollar a todas las demás, y se convertirá, se quiera o no, en la principal tarjeta de presentación. Es cierto, pero la alternativa creo que es peor. Permanecer en el armario nos deja más indefensos ante la identidad que se nos va a adjudicar, tendremos menos oportunidades de negociarla y dotarla de otro significado.
¿A qué identidad me refiero? A la que da la injuria. Antes de saber que nos gustaban los hombres, hemos sabido que “maricón” era uno de los peores insultos que se nos podían hacer. No hacía falta entender el significado concreto de la palabra, bastaba con que intuyéramos el lugar que se asignaba al así designado: los márgenes, el afuera. La palabra maricón, o cualquiera de sus múltiples sinónimos, actúa como un virus para el que existe un vacuna cuyo precio no todo el mundo puede pagar. Si has sido vacunado, si eres heterosexual o actúas como tal dentro de unos límites precisos que marca cada sociedad en cada momento, el insulto va a ser inocuo para ti. Si, por el contrario, no eres heterosexual o no te adecúas a las prescripciones de género (ser un hombre o una mujer “como dios manda”) que se te exigen, el virus te hará enfermar y, llegado el caso, puede ser letal (Área de Educación de FELGTB - Comisión de Educación de COGAM, 2012). Esto explica el uso omnipresente en los pasillos de los institutos de la palabra maricón. Cuando les recrimino a los alumnos, siempre de la manera más cordial, me contestan que no le están llamando al otro de verdad “maricón”, que no le están insultando. Y queda ahí retratada toda la homofobia que les rodea como el aire, invisible pero que se respira a cada momento. Efectivamente, ellos saben que el “otro” no es maricón, que está vacunado, no hay peligro de que enferme. Solo enfermará quien lo sea, solo en ese caso estarán insultando.
Curiosamente, y siguiendo con la metáfora, salir del ambiente (de nuevo, en las sociedades más permisivas) supone acceder a una cierta vacuna. Si tu entorno sabe que eres una persona LGTB probablemente te vas a evitar un montón de situaciones incómodas, chistes homófobos y la homofobia ambiente se va a aligerar.
¿Y por qué hacerlo en la escuela?
“¿Y por qué no?” podría ser la primera respuesta que diéramos. La respuesta a esta segunda pregunta es obvia, tiene un coste elevado, nos da miedo, puede traernos problemas. Para poder contrarrestar todas estas objeciones tenemos que precisar qué beneficios se pueden derivar del hecho de salir del armario, no solo con nuestros compañeros de trabajo, sino con nuestros alumnos.
En los colegios e institutos, los veamos o no, lo sepan ellos mismos o no, tenemos un alumnado LGTB que lo tiene más difícil que sus compañeros a la hora de ir creándose una identidad. Y también tenemos un alumnado que no es LGTB pero que es percibido como tal y puede sufrir la misma discriminación.
Para crearnos una identidad tenemos que tener referentes, personas con las que compararnos, admirar, rechazar, etc. En el caso de los adolescentes heterosexuales, los referentes se encuentran por todas partes, en su familia, sus vecinos, sus amigos, en las novelas que leen, en la clase de Literatura, en la televisión, en las letras de las canciones que escucha, en los cuadros de la clase de Historia del Arte... Literalmente, en todas partes.
El alumnado LGTB lo tiene mucho más difícil. ¿Cuántas novelas adolescentes van a tener una protagonista LGTB, cuántas películas, cuántas canciones? Siendo optimistas, muy pocas. Si analizáramos los personajes LGTB que aparecen en la televisión o en las películas, probablemente llegaríamos a la conclusión de que un porcentaje alto son personajes planos, estereotipados, con pocas posibilidades para que los jóvenes LGTB pudieran identificarse.
En la vida real, lo normal es que no conozcan a mucha gente que esté fuera del armario. Por ello me parece importante que los profesores salgamos del armario para poder proporcionar referentes a nuestros alumnos. Con esto no estoy diciendo que seamos su modelo a seguir, sino que seamos un modelo real con el que se puedan medir, que puedan aceptar o rechazar, que les ayude a construirse su propia identidad.
Sin lugar a dudas, otra consecuencia de salir del armario es que se crea una barrera protectora frente a la agresión homófoba. Ahora va a resultar más difícil meterse con un alumno LGTB sabiendo que hay un profesor que abiertamente lo es. Ojo, es una barrera, pero no asegura en absoluto que la agresión no se dé, aunque no sea delante de nosotros.
Otro de los efectos positivos es que empujas los límites de lo que es la normalidad, entendida en su versión más antipática: el cómo deben ser los seres humanos. Durante mi infancia asistí a un colegio religioso en el que todas las familias eran prácticamente iguales: papá, mamá, dos o tres hijos. El más mínimo signo de diferencia suponía un problema. Afortunadamente, este país ha cambiado mucho en los últimos cuarenta años, y cualquier clase de un colegio público (no así en muchos de los colegios concertados y privados) refleja una gran variedad: alumnos con distintos orígenes, distintas creencias, distintas situaciones familiares, distintas capacidades. Que un profesor salga del armario añade otro grado más de diversidad al grupo. Y no es baladí, en la medida en que todos los alumnos se reconocen como diversos, pueden aceptar mejor su propia diferencia y no vivirla como exclusión del grupo.
¿Cómo salir del armario con los alumnos?
Una consideración previa: como cualquier persona LGTB sabe, esta pregunta, y esta otra relacionada, ¿cuándo puedo ir de la mano con mi pareja o simplemente relajarme en la calle sin exponerme a una agresión?, se nos van a plantear a cada rato, no se contestan de una vez para siempre. Y desgraciadamente, esto les parecerá un lujo asiático a la gran mayoría de las personas LGTB de este mundo.
Supongamos que podemos y queremos dar ese paso. ¿Cómo hacer pública una información que todo el mundo considera que pertenece a nuestra intimidad y que, por tanto, no tiene mucha cabida en las aulas? Desde luego, huyendo como de la peste del modelo “tengo algo que confesarte”. Con los adultos siempre lo he tenido claro, mi salida del armario es indirecta, forma parte del decorado, no está dentro del espacio iluminado por el foco. Para que se me entienda, no empiezo diciendo “yo soy gay”, sino “un novio mío fue el primer insumiso juzgado en este país”, o algo parecido. No estamos hablando de si soy gay, el que yo sea gay lo vas a saber de la misma forma que yo entiendo que eres heterosexual cuando veo la foto de tu familia.
Con los alumnos lo abordo desde la cuestión del respeto. Al comienzo del curso les digo que para mí es muy importante que todos nos respetemos para que podamos convivir y aprender. Y les cuento mi experiencia de acoso en el colegio en el que estudié. Aquí sí es importante verbalizar claramente que eres gay. Cuando lo haces, entiendes por qué nuestros antepasados creían en conjuros: las palabras producen efectos, tienen poder, cambian cosas. De entrada, algo impensable en las aulas de los institutos, que durante unos segundos se haga un silencio de los que se cortan con cuchillo.
Mi experiencia con los alumnos
Como dije al principio, hace siete años empecé a trabajar como profesor. Durante dos años fui interino, y trabajé en los institutos madrileños IES Grande Covián y IES Jaime Vera. A pesar de que ya había estado colaborando con el grupo de Educación de Cogam dando charlas sobre diversidad afectivo-sexual, decidí no salir del armario, me mantuve en el llamado “armario de cristal”, no lo dije pero tampoco lo oculté. Me sentía muy inseguro como profesor como para meterme en un berenjenal más. Al año siguiente aprobé la oposición y entré a trabajar en el IES Luis Buñuel de Alcorcón (Madrid), y allí empezó la experiencia de estar fuera del armario en un instituto. Los últimos cuatro años he estado en el IES Rosa Chacel, de Colmenar Viejo (Madrid).
Sin duda, puedo calificar la experiencia como muy gratificante a nivel personal. No he tenido ningún problema con los profesores, los alumnos y los padres. Los chavales parecen asumir sin ningún problema el tener un profesor gay. Las anécdotas más tiernas tienen que ver con mis alumnos más pequeños, los de 12 a 14, porque todavía mantienen la espontaneidad de los niños. Desde aparecer por un pasillo con una amiga que no es alumna mía para cerciorarse de que yo soy gay de verdad, y ver la cara que se le pone con mi respuesta, hasta pedirme sinceras disculpas cuando en las escaleras uno a otro se han llamado “maricón”, y de pronto ven que yo estoy por allí.
Los incondicionales de la teoría del “choque de civilizaciones” no encontrarán confirmada sus teorías en mi experiencia. Entre los alumnos más cariñosos conmigo (también es cierto que no les doy clase, ya se sabe que la convivencia estropea muchas cosas) está un grupo de chicos adolescentes de origen marroquí. Lo menciono aquí porque en el imaginario colectivo está el que necesariamente tiene que haber problemas con estos adolescentes. Como digo, no ha sido mi caso.
Las palabras producen efectos, tienen poder, cambian cosas
Un momento emocionante fue cuando vino un exalumno del centro a visitarnos y me contó cuánto le había ayudado para poder aceptarse como gay, aunque en su momento no me dijera nada. También me contó algo que me ha hecho reflexionar desde entonces: en muchas ocasiones me había defendido ante sus compañeros cuando me insultaban. Se me ocurren varias consideraciones. Obviamente, el que yo no perciba comportamientos homófobos entre mis alumnos no quiere decir que no existan. Y el hecho de estar fuera del armario puede tener un efecto no buscado, el que los alumnos LGTB sean testigos presenciales de insultos homófobos dirigidos al profesorado LGTB, es decir, aumentar la concentración de homofobia que respiran a diario.
Por otro lado está la cuestión de la formación de la identidad masculina a través del rechazo de la homosexualidad y la feminidad. Puede que parte de esos insultos se deban a la necesidad de configurarse como “hombres” en un sentido muy tradicional.
Pese a todo, y voy terminando, creo que es útil salir del armario con los alumnos, aunque no sea suficiente para erradicar la homofobia de los institutos. Y creo que el profesorado LGTB debemos reflexionar sobre estas cuestiones, sea cual sea la decisión que tomemos finalmente.
Además de agradecer a mis compañeros y alumnos de todos los institutos en los que he estado su apoyo y cariño, me gustaría terminar con una utopía y una cita. La utopía sería que este texto se volviera cuanto antes incomprensible (suponiendo que no lo sea ya por otros motivos), que resultara tan absurdo como ahora ocurriría con un texto en el que aparecieran frases como esta: “¿cómo decirles a tus alumnos que te fascina el número pi?”, que necesitara numerosas notas a pie de página para explicar un contexto histórico que en nada se pareciera al del lector, que ese lector no pudiera creerse que hubo un momento en el que las diferencias que se dan entre los seres humanos fueran motivo de discriminación.
Y la cita: “La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar”, Eduardo Galeano.
Sigamos caminando.
Carlos Javier Herrero Canencia
Profesor del IES Rosa Chacel, de Colmenar Viejo (Madrid).
Cuadernos de Pedagogía, Nº 460, Sección Opinión, Octubre 2015, Editorial Wolters Kluwer, ISBN-ISSN: 2386-6322
La visibilidad de las personas LGTB, la construcción de la propia identidad o proporcionar un referente a adolescentes que se encuentran en este mismo proceso son algunos de los motivos que empujaron al autor de este artículo, profesor de Lengua y Literatura, a hacer pública su condición homosexual ante su alumnado.
Hace siete años empecé a trabajar como profesor de Lengua y Literatura en un instituto público de Madrid y desde hace cinco estoy completamente fuera del armario con mis alumnos. Con este escrito pretendo reflexionar sobre esta experiencia, aclarar las razones que me han llevado a hacerlo y animar a mis compañeros a plantearse salir del armario.
¿Qué significa estar fuera del armario?
En una definición sencilla, “estar fuera del armario” quiere decir que todas las personas que te rodean saben que eres gay o lesbiana, no porque lo sospechen sino porque en algún momento lo has hecho evidente. No se trata de que los demás conozcan tu orientación sexual, sino de que la sospecha o intuición que tenían en algún momento se ha visto confirmada porque lo has dicho tú. Parecería que es lo mismo, total, qué más da que lo sepan porque lo sospechan o porque se lo digamos. Pero importa y mucho: lo expresado en palabras adquiere una realidad que no se puede soslayar. Un compañero puede estar en contra de la extensión del derecho al matrimonio a parejas de gais y lesbianas. Si hemos expresado claramente con palabras que somos gais o lesbianas, tiene que afrontar que nos está negando derechos a personas de carne y hueso. (A propósito, puede suceder que nuestro compañero lo afronte y se encuentre perfectamente cómodo negándonos derechos.)
He titulado este escrito “Reflexiones de un profesor gay fuera del armario”. ¿Tendría las mismas connotaciones e implicaciones que el título hubiera sido: “Reflexiones de un profesor lector apasionado del Quijote”?, ¿o “Reflexiones de un profesor enamorado de la lírica tradicional”? Sin lugar a dudas, no. De hecho, resultarían títulos pomposos sin mucho sentido. Y esto, por varias razones. En primer lugar, la consideración social que se les otorga difiere completamente. Que a alguien le guste el Quijote y disfrute con las jarchas no tiene mayor trascendencia que el placer estético que pueda extraer de ellas. Que a alguien le gusten las personas de su mismo sexo, y todavía más, que alguien ame a una persona de su mismo sexo, va mucho más allá de las personas implicadas. Para empezar, este mismo artículo escrito por otro profesor que se halle en otras circunstancias (en alguno de los más de 80 países que persiguen la homosexualidad por ley, por ejemplo; Amnistía Internacional, 2014) le puede costar el trabajo, la libertad e incluso la vida. Simplemente, el escribirlo es un lujo que está al alcance de una porción mínima de profesores gais y lesbianas. El coste sería demasiado alto.
Otra de las razones por las que el título de este escrito provoca efectos muy diferentes es que ser percibido como gay o lesbiana supone que lo que eres va a ser interpretado principalmente a través de este prisma. Da igual que alguien no lo sienta como algo relevante en su identidad, esa parte de tu personalidad va a convertirse en la fórmula que explique toda tu vida y le dé sentido.
Y por último está la cuestión de ser profesor, y por tanto, estar en contacto con menores. Dentro del imaginario homófobo ocupa un lugar destacado la figura del homosexual (y en este caso se refieren solo al homosexual masculino) como depredador sexual de menores. Cualquier gay cuyo trabajo esté relacionado con menores habrá escuchado esta pregunta, en cualquiera de sus variantes: “Pero ¿tú no les harás nada malo, verdad?”. La homofobia que implica esta pregunta creo que no necesita explicación. Presentarse como “profesor fuera del armario” conlleva un cierto riesgo, hasta en las situaciones más favorables que se puedan imaginar.
¿Por qué entonces salir del armario?
En primer lugar, la visibilidad LGTB (siglas que se corresponden con lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) nos concede la posibilidad de actuar políticamente, entendida aquí la política en su sentido más amplio y no solo como elecciones. En política rige una ley parecida a la que Piaget descubrió en los bebés, a la que llamó permanencia del objeto: hasta cierta edad un objeto que desaparece de la vista deja de existir para un bebé. En nuestro caso, aquello que no se ve no existe. Si no nos ven, no existimos, por tanto, no contamos, no tenemos problemas, no existen discriminaciones, no hay nada que plantearse. El verbo ver resulta engañoso; no se trata literalmente de ver, sino de percibirnos y reconocernos. Pondré un ejemplo que creo que lo ilustra perfectamente. Podemos ver una pareja de mujeres ir de la mano por la calle, pero únicamente las veremos como lesbianas si ellas así lo manifiestan, de otro modo serán dos amigas que se quieren mucho. Que dos amigas se quieran mucho nos parece perfecto, y envidiable, y no se le puede objetar nada salvo lo siguiente. Dos amigas que se quieren mucho no necesitan plantearse quién va a poder decidir sobre su tratamiento si una de ellas se encuentra en un hospital, ni van a adoptar o concebir hijos, ni van a tener problemas en cuanto a herencias, ni serán despedidas del trabajo, ni tendrán miedo a ser separadas por sus familiares cuando sean mayores... Por lo tanto, no es necesario reformar leyes que las discriminan, ni estudiar las situaciones de discriminación para plantear políticas sociales que las erradiquen, ni plantearse su visibilidad en los medios; no será necesario porque no se ven, y por tanto, no existen.
El alumnado LGTB lo tiene más difícil a la hora de crearse una identidad
La visibilidad es, además, una cuestión en la que la cantidad y la cualidad importan. Es más efectivo políticamente que haya un número grande de personas LGTB que sean visibles, que estén fuera del armario; y es necesario que esa visibilidad sea lo más transversal posible. En las sociedades occidentales más permisivas, la visibilidad LGTB se reduce fundamentalmente a gais, y solo cuando son jóvenes, guapos y con dinero. No se ven prácticamente lesbianas, transexuales y bisexuales, o se ven como estereotipos. En el caso de los gais, no se ven a los ancianos, los parados, los discapacitados, los niños, los enfermos crónicos (salvo que sean enfermos de sida), etc. que son gais. Y por tanto, no es necesario plantearse qué podemos hacer para combatir la discriminación de todo tipo (incluida la que proviene de la propia comunidad gay) que sufre un gay que ha tenido la osadía de envejecer. Los gais, como podría suponerse por nuestra visibilidad pública, nacemos y morimos jóvenes, y mientras tanto, consumimos.
Otra cuestión por la que se debe salir del armario es la construcción de la propia identidad. Anteriormente me he referido a una de las desventajas de ser percibido como persona LGTB, o de salir del armario: el que esa parte de tu identidad va a arrollar a todas las demás, y se convertirá, se quiera o no, en la principal tarjeta de presentación. Es cierto, pero la alternativa creo que es peor. Permanecer en el armario nos deja más indefensos ante la identidad que se nos va a adjudicar, tendremos menos oportunidades de negociarla y dotarla de otro significado.
¿A qué identidad me refiero? A la que da la injuria. Antes de saber que nos gustaban los hombres, hemos sabido que “maricón” era uno de los peores insultos que se nos podían hacer. No hacía falta entender el significado concreto de la palabra, bastaba con que intuyéramos el lugar que se asignaba al así designado: los márgenes, el afuera. La palabra maricón, o cualquiera de sus múltiples sinónimos, actúa como un virus para el que existe un vacuna cuyo precio no todo el mundo puede pagar. Si has sido vacunado, si eres heterosexual o actúas como tal dentro de unos límites precisos que marca cada sociedad en cada momento, el insulto va a ser inocuo para ti. Si, por el contrario, no eres heterosexual o no te adecúas a las prescripciones de género (ser un hombre o una mujer “como dios manda”) que se te exigen, el virus te hará enfermar y, llegado el caso, puede ser letal (Área de Educación de FELGTB - Comisión de Educación de COGAM, 2012). Esto explica el uso omnipresente en los pasillos de los institutos de la palabra maricón. Cuando les recrimino a los alumnos, siempre de la manera más cordial, me contestan que no le están llamando al otro de verdad “maricón”, que no le están insultando. Y queda ahí retratada toda la homofobia que les rodea como el aire, invisible pero que se respira a cada momento. Efectivamente, ellos saben que el “otro” no es maricón, que está vacunado, no hay peligro de que enferme. Solo enfermará quien lo sea, solo en ese caso estarán insultando.
Curiosamente, y siguiendo con la metáfora, salir del ambiente (de nuevo, en las sociedades más permisivas) supone acceder a una cierta vacuna. Si tu entorno sabe que eres una persona LGTB probablemente te vas a evitar un montón de situaciones incómodas, chistes homófobos y la homofobia ambiente se va a aligerar.
¿Y por qué hacerlo en la escuela?
“¿Y por qué no?” podría ser la primera respuesta que diéramos. La respuesta a esta segunda pregunta es obvia, tiene un coste elevado, nos da miedo, puede traernos problemas. Para poder contrarrestar todas estas objeciones tenemos que precisar qué beneficios se pueden derivar del hecho de salir del armario, no solo con nuestros compañeros de trabajo, sino con nuestros alumnos.
En los colegios e institutos, los veamos o no, lo sepan ellos mismos o no, tenemos un alumnado LGTB que lo tiene más difícil que sus compañeros a la hora de ir creándose una identidad. Y también tenemos un alumnado que no es LGTB pero que es percibido como tal y puede sufrir la misma discriminación.
Para crearnos una identidad tenemos que tener referentes, personas con las que compararnos, admirar, rechazar, etc. En el caso de los adolescentes heterosexuales, los referentes se encuentran por todas partes, en su familia, sus vecinos, sus amigos, en las novelas que leen, en la clase de Literatura, en la televisión, en las letras de las canciones que escucha, en los cuadros de la clase de Historia del Arte... Literalmente, en todas partes.
El alumnado LGTB lo tiene mucho más difícil. ¿Cuántas novelas adolescentes van a tener una protagonista LGTB, cuántas películas, cuántas canciones? Siendo optimistas, muy pocas. Si analizáramos los personajes LGTB que aparecen en la televisión o en las películas, probablemente llegaríamos a la conclusión de que un porcentaje alto son personajes planos, estereotipados, con pocas posibilidades para que los jóvenes LGTB pudieran identificarse.
En la vida real, lo normal es que no conozcan a mucha gente que esté fuera del armario. Por ello me parece importante que los profesores salgamos del armario para poder proporcionar referentes a nuestros alumnos. Con esto no estoy diciendo que seamos su modelo a seguir, sino que seamos un modelo real con el que se puedan medir, que puedan aceptar o rechazar, que les ayude a construirse su propia identidad.
Sin lugar a dudas, otra consecuencia de salir del armario es que se crea una barrera protectora frente a la agresión homófoba. Ahora va a resultar más difícil meterse con un alumno LGTB sabiendo que hay un profesor que abiertamente lo es. Ojo, es una barrera, pero no asegura en absoluto que la agresión no se dé, aunque no sea delante de nosotros.
Otro de los efectos positivos es que empujas los límites de lo que es la normalidad, entendida en su versión más antipática: el cómo deben ser los seres humanos. Durante mi infancia asistí a un colegio religioso en el que todas las familias eran prácticamente iguales: papá, mamá, dos o tres hijos. El más mínimo signo de diferencia suponía un problema. Afortunadamente, este país ha cambiado mucho en los últimos cuarenta años, y cualquier clase de un colegio público (no así en muchos de los colegios concertados y privados) refleja una gran variedad: alumnos con distintos orígenes, distintas creencias, distintas situaciones familiares, distintas capacidades. Que un profesor salga del armario añade otro grado más de diversidad al grupo. Y no es baladí, en la medida en que todos los alumnos se reconocen como diversos, pueden aceptar mejor su propia diferencia y no vivirla como exclusión del grupo.
¿Cómo salir del armario con los alumnos?
Una consideración previa: como cualquier persona LGTB sabe, esta pregunta, y esta otra relacionada, ¿cuándo puedo ir de la mano con mi pareja o simplemente relajarme en la calle sin exponerme a una agresión?, se nos van a plantear a cada rato, no se contestan de una vez para siempre. Y desgraciadamente, esto les parecerá un lujo asiático a la gran mayoría de las personas LGTB de este mundo.
Supongamos que podemos y queremos dar ese paso. ¿Cómo hacer pública una información que todo el mundo considera que pertenece a nuestra intimidad y que, por tanto, no tiene mucha cabida en las aulas? Desde luego, huyendo como de la peste del modelo “tengo algo que confesarte”. Con los adultos siempre lo he tenido claro, mi salida del armario es indirecta, forma parte del decorado, no está dentro del espacio iluminado por el foco. Para que se me entienda, no empiezo diciendo “yo soy gay”, sino “un novio mío fue el primer insumiso juzgado en este país”, o algo parecido. No estamos hablando de si soy gay, el que yo sea gay lo vas a saber de la misma forma que yo entiendo que eres heterosexual cuando veo la foto de tu familia.
Con los alumnos lo abordo desde la cuestión del respeto. Al comienzo del curso les digo que para mí es muy importante que todos nos respetemos para que podamos convivir y aprender. Y les cuento mi experiencia de acoso en el colegio en el que estudié. Aquí sí es importante verbalizar claramente que eres gay. Cuando lo haces, entiendes por qué nuestros antepasados creían en conjuros: las palabras producen efectos, tienen poder, cambian cosas. De entrada, algo impensable en las aulas de los institutos, que durante unos segundos se haga un silencio de los que se cortan con cuchillo.
Mi experiencia con los alumnos
Como dije al principio, hace siete años empecé a trabajar como profesor. Durante dos años fui interino, y trabajé en los institutos madrileños IES Grande Covián y IES Jaime Vera. A pesar de que ya había estado colaborando con el grupo de Educación de Cogam dando charlas sobre diversidad afectivo-sexual, decidí no salir del armario, me mantuve en el llamado “armario de cristal”, no lo dije pero tampoco lo oculté. Me sentía muy inseguro como profesor como para meterme en un berenjenal más. Al año siguiente aprobé la oposición y entré a trabajar en el IES Luis Buñuel de Alcorcón (Madrid), y allí empezó la experiencia de estar fuera del armario en un instituto. Los últimos cuatro años he estado en el IES Rosa Chacel, de Colmenar Viejo (Madrid).
Sin duda, puedo calificar la experiencia como muy gratificante a nivel personal. No he tenido ningún problema con los profesores, los alumnos y los padres. Los chavales parecen asumir sin ningún problema el tener un profesor gay. Las anécdotas más tiernas tienen que ver con mis alumnos más pequeños, los de 12 a 14, porque todavía mantienen la espontaneidad de los niños. Desde aparecer por un pasillo con una amiga que no es alumna mía para cerciorarse de que yo soy gay de verdad, y ver la cara que se le pone con mi respuesta, hasta pedirme sinceras disculpas cuando en las escaleras uno a otro se han llamado “maricón”, y de pronto ven que yo estoy por allí.
Los incondicionales de la teoría del “choque de civilizaciones” no encontrarán confirmada sus teorías en mi experiencia. Entre los alumnos más cariñosos conmigo (también es cierto que no les doy clase, ya se sabe que la convivencia estropea muchas cosas) está un grupo de chicos adolescentes de origen marroquí. Lo menciono aquí porque en el imaginario colectivo está el que necesariamente tiene que haber problemas con estos adolescentes. Como digo, no ha sido mi caso.
Las palabras producen efectos, tienen poder, cambian cosas
Un momento emocionante fue cuando vino un exalumno del centro a visitarnos y me contó cuánto le había ayudado para poder aceptarse como gay, aunque en su momento no me dijera nada. También me contó algo que me ha hecho reflexionar desde entonces: en muchas ocasiones me había defendido ante sus compañeros cuando me insultaban. Se me ocurren varias consideraciones. Obviamente, el que yo no perciba comportamientos homófobos entre mis alumnos no quiere decir que no existan. Y el hecho de estar fuera del armario puede tener un efecto no buscado, el que los alumnos LGTB sean testigos presenciales de insultos homófobos dirigidos al profesorado LGTB, es decir, aumentar la concentración de homofobia que respiran a diario.
Por otro lado está la cuestión de la formación de la identidad masculina a través del rechazo de la homosexualidad y la feminidad. Puede que parte de esos insultos se deban a la necesidad de configurarse como “hombres” en un sentido muy tradicional.
Pese a todo, y voy terminando, creo que es útil salir del armario con los alumnos, aunque no sea suficiente para erradicar la homofobia de los institutos. Y creo que el profesorado LGTB debemos reflexionar sobre estas cuestiones, sea cual sea la decisión que tomemos finalmente.
Además de agradecer a mis compañeros y alumnos de todos los institutos en los que he estado su apoyo y cariño, me gustaría terminar con una utopía y una cita. La utopía sería que este texto se volviera cuanto antes incomprensible (suponiendo que no lo sea ya por otros motivos), que resultara tan absurdo como ahora ocurriría con un texto en el que aparecieran frases como esta: “¿cómo decirles a tus alumnos que te fascina el número pi?”, que necesitara numerosas notas a pie de página para explicar un contexto histórico que en nada se pareciera al del lector, que ese lector no pudiera creerse que hubo un momento en el que las diferencias que se dan entre los seres humanos fueran motivo de discriminación.
Y la cita: “La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar”, Eduardo Galeano.
Sigamos caminando.
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